::: 충효예의 리더십 [충효예] ::: 충성, 효도, 예절  

 

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  목민리더십의 의미와 필요성

목민리더십은 리더십의 기본이론과 목민정신牧民精神에 기반基盤하면서, 『목민심서』내용을 절차와 방법으로 적용하는 한국적 리더십의 모델이다. 리더십은 인류의 출현과 함께 존재해 왔지만, 리더십 이론이 체계화된 것은 1900년대 초, 미국에서 기업경영의 효율화가 출발인 것으로 알려져 있다.

대한민국에 리더십 용어가 유입된 것은 군軍이 1950년대 초, 기업경영 분야는 1970년대 무렵이다. 그런데 군은 리더십 용어를 ‘통어通御’, ‘통수統帥’, ‘통솔統率’, ‘지휘통솔指揮統率’ 등으로 번역해서 사용해 온 탓에 리더십 의미가 굴절된 상태로 적용된 면이 있다. 그러면서 국민교육 도장이라는 국민적 기대에 부응하는데 있어서 시대적 변화를 따라가지 못한 면이 있다. 인력과 예산을 투입하지 않은 결과이기도 하다. 반면 기업경영 분야에서는 서양 리더십이 그랬던 것처럼 리더십 역량이 곧 이윤창출과 직결되어 기업의 성패로 이어진 탓에 리더십 발전에 많은 예산과 인력을 투자해 왔다. 그러다보니 기업경영의 리더십이 공공행정 분야의 리더십을 선도先導하고 있는 실정이다.

리더십leadership은 전통적으로 리더leader와 배ship의 합성어로 이해되어 왔다. 즉 선장船長leader이 배ship를 목표지점으로 이동시키는 과정에서의 영향력과 상호작용으로 이해한 것이다. 초기에는 리더의 역할이 리더십의 성공을 좌우하는 것으로 보아왔지만, 현대로 오면서 배ship 안에는 ‘리더’뿐 아니라 ‘팔로어’와 ‘상황요인’이라는 ‘3대 구성요소’의 상호작용에 의해 목표에 도달해가는 ‘과정process’으로 인식하게 되었다.

목민牧民은 ‘목민관이 백성을 돌봐주면서 이끌어 간다.’는 뜻이다. 여기에는 ‘양민養民’과 ‘보민保民’의 의미가 포함된다. 그래서 마치 목동牧童이 양떼를 보호해주면서 기름진 풀밭으로 안내하는 모습을 연상케 한다. 또한 한자漢字에도 잘 나타나 있는데, 목牧은 ‘소 우牛’자와 ‘회초리를 휘두를 복攵’자의 합자이니, 양떼를 돌보는 목동의 역할을 떠올릴 수 있다. 다산은 『목민심서』에서 “백성을 양육하는 것을 이르러 목민관이라 한다[養民之謂牧者].”고 했는데, 여기서 말하는 ‘양養’은 ‘기르다’, ‘가꾸다’, ‘가르치다’ 등의 의미로 해석한다.

현재 대한민국의 리더십은 공익公益의 관점에서 보면 대단히 비관적悲觀的이라는 생각을 하게 된다. 이는 최고 리더인 역대 대통령의 모습만 봐도 그렇다. 망명을 가야 했고 타국에서 생을 마감한 초대대통령, 부하의 총에 사망한 대통령, 백담사에 유배된 대통령, 부엉이 바위에서 자살한 대통령, 탄핵과 구속된 대통령 등은 대한민국의 리더십 수준을 말해주고 있다. 그러다보니 가정의 리더, 학교의 리더, 군의 리더, 종교계의 리더 등의 리더십도 정상궤도를 이탈하는 일이 잦아지고 있다. 다산이 말한 대로 윗물이 맑지 않고서는 아랫물이 맑을 수 없는 것이다[上流旣濁 下流難淸].

『리더십의 한국학』 저자인 이규태李圭泰(1933~2006)는 “남쪽의 귤나무를 강북에 옮겨 심으면 귤이 아니라 탱자가 열린다.”는 ‘남귤북지南橘北枳’를 인용하면서 서양인들이 서양문화를 바탕으로 기업의 이윤창출에 목표를 두고 발전시켜온 리더십이론을 한국에서 여과 없이 적용하면 부작용이 날 수 있다고 경고한 바 있다. 다산은 "조선인은 세 가지를 좋아해야 한다."고 하면서 이를 '3호三好'라 했는데, 역사와 고경古經을 좋아하는 '호고好古', 독서와 학문을 좋아하는 '호독好讀', 문화와 전통을 좋아하는 '호아好我'이다. 따라서 대한민국의 리더십은 '3호'를 기초로 하면서 서양의 리더십 이론을 접목하는 '동도서기東道西器 사혼양재士魂洋才'의 지혜가 요구된다.

목민리더십은 가정과 학교의 리더십을 건강하게 함으로써 이를 기반으로 공공행정의 리더십 기능발휘를 통해 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 분야 등 리더십 전반의 효과성을 높이고자 하는 당위적 측면에서 제기된 리더십이다. 그리고 목민정신은 한국적이면서도 현대리더십이 추구하는 핵심가치들을 포함하며, 다산의 정신에 기반基盤한다는 점에서 목민리더십이야말로 한국적 리더십의 최적화된 모델인 것이다.



   정약용의 목민리더십과 ‘3호(好)’ 정신

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   오센틱 리더십과 목민리더십

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