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충·효·예의 부대교육 추진방향
부대에서 실시하는 충·효·예 교육은 학교에서 하는 것과 달리 무의도(無意圖)적 교육 즉, 가정교육의 형태로 진행된다. 이를테면 어떤 특별한 교육의 형태가 갖추어져 있지 않으면서도 그 부모의 생활태도 등에 의해서 자녀교육의 성패가 좌우되는 것과 마찬가지로 충·효·예 교육도 그 부대의 지휘관 및 간부의 생활태도에 영향을 받기 때문이다. 그러면서도 교육의 과정인 知(앎)→情(느낌)→意(다짐)→行(실천) 중에서 ‘意(의)’와 ‘行(행)’에 비중을 두는 교육이다. 결국은 “윗물이 맑아야 아랫물도 맑다”는 속담이 진리로 받아들여지는 교육인 셈이다. 일찍이 소크라테스는 교육을 일컬어 “윤리적 자극에 의한 지기회복이다”라고 했는데, 이 교육이야말로 상급자가 상급자다워서 아랫사람으로 하여금 본받도록 하는 교육인 것이다. 그렇다면 부대교육이 어떻게 추진되어야 할 것인가에 대하여 ‘육하원칙’의 요소를 기준으로 살펴보기로 한다.
첫째(누가), 모범적인 간부에 의해 교육이 실시되어야 한다. 부대교육은 정과교육·생활화 교육·집중교육의 형태로 이루어지는데 생활화 교육을 제외한 정과교육과 집중교육을 담당하는 교관은 행실이 바른 간부, 이를테면 자신부터 직분에 충실하고 부모님께 효도하며 예의바른 간부로 임명되어야 하는데, 그 이유는 교육생들에게 느낌(情)을 전달하고 스스로 다짐(意)하게 하여 행동화(行)하도록 하기 위해서는 교관 자신부터 모범적이어야 하기 때문이다.
둘째(언제), 충·효·예 교육은 24시간 병영생활 자체를 통해 이루어진다는 점을 유념해야 한다. 병사들이 잠자는 시간까지도 배려와 사랑 속에서 이루어지는 교육이기 때문인데, 교육의 시간편성을 보면 주간정신교육에 이루어지는 정과교육은 (시사안보교육과)격주 단위로, 집중교육은 반기 8시간, 병영생활 자체인 생활화 교육으로 추진된다.
셋째(어디서), 충·효·예 교육은 그 성격상 장소를 구애받지 않는데, 정과교육은 강의장이나 내무반에서, 집중교육은 사회복지시설이나 강의장 등에서, 그리고 생활화 교육은 병영 내 삶의 공간 자체가 교육장이기 때문이다.
넷째(무엇을), 교육내용은 한마디로 느낌(情)을 주고 다짐(意)하게 할 수 있는 내용이어야 하는데 예컨대 ‘효’교육은 부모님의 기대에 보답하겠다는 다짐을 하게 할 수 있는 내용으로, ‘예’교육은 군인의 도리를 다하면서 전우간에 배려적 사랑을 통하여 병영의 조화와 질서가 유지될 수 있는 내용으로, ‘충’교육은 직분에 충실함으로써 국가와 부대에 기여할 수 있는 내용이어야 하는데 세부적인 내용은 충·효·예 교육용 기본교재에 상세히 기술되어 있다. 그리고 교육할 내용을 1년치 한꺼번에 준비하는 것보다는 시기에 맞는 교육을 할 수 있도록 그때그때 준비하는 것이 바람직하다. 예컨대 설이 다가오면 명절의 유래와 조상숭배의 당위성을, 어버이날이 돌아올 때는 孝를, 스승의 날에는 禮를, 현충일에는 忠과 관련된 내용 등 국경일과 법정 기념일, 그리고 부대 창설기념일에 맞는 시사성 있는 내용이 준비되어야 한다.
다섯째(어떻게), 교육방법 또한 교육자가 무엇을 알려(知)줄 것인가, 어떤 느낌(情)을 받게 하여 스스로 다짐(意다)하고 행동(行)으로 옮기게 할 것인가? 에 맞는 방법을 선택하면 될 것이다. 예컨대 VTR자료, 신문 스크랲 내용, 월간잡지에 게재된 내용, 사회복지시설 봉사활동 등을 교관이 판단하여 선택하면 될 것이다.
여섯째(왜), 충·효·예 교육의 궁극적인 목적은 전투력함양에 있음을 명심해야 한다. 충·효·예 교육은 ‘군인으로서 나라에 충성하고, 군인으로서 부모님께 효도하며, 군인으로서 상호간에 예의를 지키는 교육’인 것이다. 때문에 군에서 실시하는 충·효·예 교육을 마치 일반 사회에서 하는 교육으로 생각해서는 안된다. 전사의 기록에 나타나 있듯이 리더의 윤리성과 도덕적 정당성이 결국 전투력으로 연계되었기 때문이다.
결론적으로 부대에서 실시하는 충·효·예 교육은 일종의 윤리교육이므로 상급자의 모습, 그 자체가 교육으로 연계된다는 점을 간과해서는 안된다. 그래서 이 교육을 ‘콩나물 시루에 물주기 교육’, ‘가랑비에 옷젖는 교육’으로 표현하기도 하는데 이는 “만남이 교육을 선행하다”는 독일의 교육 철학자 볼로오프의 말에 잘 나타나 있다. 따라서 충·효·예 교육은 ‘아랫물’에 대한 교육이 아니라 ‘윗물’에 해당하는 교육임을 다시한번 명심하여야 하며, 그럼으로써 이 교육을 통하여 안정된 부대관리로 전투력을 보존하고, 신뢰성과 연계한 리더십을 바탕으로 유사시 전투력을 발휘케 함으로써 전승을 보장하는 지름길 역할을 하도록 교육이 추진되어야 할 것이다.
(김종두, 국방일보 2002. 1. 23.)
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