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충·효·예 교육의 발전방향
군의 기능은 기본적 기능인 국가보위기능과 파생적 기능이라 할 수 있는 국민교육 및 사회화기능으로 구분된다. 때문에 군에서 실시하는 모든 교육은 위의 두 기능에 부합되어야 하며 충·효·예 교육도 예외가 아니다. 그리고 군 간부는 누구나 이를 위해 해당분야에서 지휘자·교육자·관리자로서의 역할을 수행하게 되는데 평시인 점을 감안한다면 교육자로서의 역할이 가장 중요하다 할 것이다. 왜냐하면 교육을 어떻게 시키느냐에 따라 ‘지휘’와 ‘관리’에 영향을 주기 때문인데 충·효·예 교육은 일종의 윤리교육(가정윤리·사회윤리·국가윤리)이라는 점에서 세 가지 역할에 대해 골고루 영향을 미친다고 볼 수 있다. 이러한 관점에서, 지금까지 연재해 온 『군에서 배우는 충·효·예』를 마감하면서, 이 교육이 국가보위 기능과 국민교육 및 사회화기능에 부합하기 위해서는 무엇을 어떻게 발전시켜야 할 것인가에 대하여 생각해 보기로 한다.
첫째, ‘교육의 과정’을 중히 여겨 추진해야 한다는 점이다. 교육학에서는 지(知)·정(情)·의(意)를 인간 정신활동의 근본 기능으로 본다. 다시 말해서 무엇인지를 알려(知)주고, 그 앎이 느낌(情)으로 전달되게 하며 앎과 느낌을 다짐(意)으로 이어지도록 함으로써 자연스럽게 행동(行)으로 나타나도록 해야 한다는 것이다. 이를테면 충·효·예는 유교사상 이전에 우리민족의 고유사상이며 상고시대부터 군사사상에 연계되어 왔음을 알려주고, 각종 영상자료나 신문 스크랩 등을 활용하여 각자가 느끼고 다짐하도록 교육해야 한다. 그러함에도 불구하고 리더 중에 일부는 “충·효·예는 이론이 필요 없다. 행동으로 보이게 하라”고 함으로써 교관을 당혹스럽게 하는 경우가 있다고 한다. 따라서 충·효·예 교육의 추진은 ‘무엇을 알려주어서 어떤 느낌을 받게 할 것인가’에 주안을 두어야 하며 ‘다짐하고 행동하는 것은 각자의 마음’이라는 점에 유념해야 할 것이다.
둘째, 리더십과 연계해야 한다는 점이다. 리더십이란 ‘신뢰성을 바탕으로 목표와 방향을 제시하고 조직을 한 방향으로 정렬시켜 구성원들로 하여금 동기를 유발케 하는 과정(process)’이라 할 수 있다. 때문에 리더십에서 중요한 것은 상호간 신뢰성 형성이라 할 것인데, 한국인간의 신뢰성은 리더 자신부터 ‘국가에 충성하고 가정에 충실하며 상호간에 예의를 다하는 모습’을 보일 때 비로소 형성되는 것이다. 때문에 리더는 이러한 신뢰성을 바탕으로 서로가 ‘사랑과 정성(孝)으로 배려(禮)하면서 직분에 충실(忠)’함으로써 조직의 목표가 달성되도록 리더십을 발휘하여야 한다.
셋째, 전투력과 연계되도록 해야 한다는 점이다. 이미 충·효·예 교육을 군에서 시작한지가 10년 이상이 경과했고 부대의 안정과 정신전력 육성에 기여해 오고 있음은 주지의 사실이다. 따라서 병력·장비·물자·예산 등을 활용하는 ‘부대관리’와 지휘관과 부하가 하나되는 전투 의지력인 ‘정신전력’과 연계하고, 이런 것들이 유·무형 전력으로 승화되도록 교육이 추진되어야 할 것이다.
넷째, 부사관으로 하여금 충·효·예 교육에 적극적으로 참여케 함으로써 효과성을 증대시켜야 한다. 이는 ’88년도 충·효·예 교육이 시작될 당시 부사관 단에서 자생적으로 시작했던 것과 맥을 같이 하는 것으로, 교육의 성격상 병영 저변의 실상과 연계하여 추진되어야 하기 때문이다. 이러한 점에서 본다면 부사관의 정원 문제는 최소한 ’96년도 이전 수준으로 환원되는 것이 타당할 것으로 보인다. 군사 선진국의 경우도 그러하지만 전장환경이 점점 복잡·다양해지고 첨단화·과학화·고가화 되어 가는 장비를 경제적이고 효율적으로 운용함으로써 기술전력을 발휘하기 위해서는 부사관의 역할이 절대적으로 필요하기 때문이다. 이는 “전쟁은 장비가 하는 것이 아니라 사람이 하는 것이다”는 점에서 더욱 그러하다.
결론적으로 지금까지 21회에 걸쳐 기고한 『군에서 배우는 충·효·예』는 ‘충·효·예 교육 그 자체를 잘하자’라기보다 ‘병영생활에 충·효·예 정신이 어떻게 작용되도록 할 것인가’에 주안을 두었다는 점이다. 다시 말해서 리더와 교관 자신부터 목표와 방향을 분명하게 제시하는 가운데, 자신부터 나라에 충성하고 부모님께 효도하며 군인으로서 도리를 다함으로써 부하들도 그렇게 하도록 하는 ‘윗물이 맑아야 아랫물도 맑다’는 속담 그 자체의 교육인 것이다. 때문에 우리 민족의 전통정신인 충·효·예를 군사사상과 리더십에 접목하여 전투력으로 승화되도록 하려는 노력이 지속되어야 한다. 이를 위해서는 학교기관에서 교육에 반영함으로써 폭넓은 지적 공감대를 형성해 나가야 한다. 그럼으로써 과학적이고 논리적인 서양교리와 우리의 정신이 함께 작용되는 ‘동도서기(東道西器)’적 리더십을 발휘할 수 있을 것이다.
(김종두, 국방일보 2002. 2. 6.)
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